Die Gesellschaft der Einigung

Wir streben eine gerechte, nachhaltige und glückliche Gesellschaft an, die wir die Gesellschaft der Einigung nennen. Wir wollen, dass die Gesellschaft der Einigung im Jahr 2050 oder früher Realität wird.

Die Gesellschaft der Einigung basiert auf 3 sich gegenseitig unterstützenden Säulen:

  1. paneuropäische Demokratie, in allen öffentlichen Institutionen und privaten Organisationen (Einigung der Menschen über Entscheidungen);
  2. soziale Gerechtigkeit und Vertrauen in die Zukunft für alle (Einigung zwischen den Menschen über die Zuweisung von Ressourcen);
  3. ökologische Nachhaltigkeit mit der Aussicht, die menschliche Zivilisation auf unbestimmte Zeit und speziell zu erhalten: Treibhausgasemissionen unter net-Null (Einigung der Menschen mit den Gesetzen der Geobiosphäre, von denen wir abhängig sind).

(Erfahren Sie mehr über die Bedeutung dieser drei Säulen)

In der Gesellschaft der Einigung genießt jeder seine grundlegenden menschlichen, sozialen und wirtschaftlichen Rechte, lebt von seiner Arbeit, in menschenwürdigen Lebensbedingungen, die mit den endlichen Ressourcen unseres Planeten vereinbar sind, und ist zuversichtlich in seine Zukunft und in die seiner Kinder, für die Generationen von heute und die der Zukunft. In dieser Gesellschaft nimmt jeder Bürger an einer demokratischen Politik und Entscheidungsfindung teil, die so groß ist, dass sie Auswirkungen auf die Europäische Union sowie auf alle öffentlichen Institutionen und privaten Organisationen hat. Die Gesellschaft der Einigung ist in diesem Dokument (ca. 60 Seiten) umfassend beschrieben.

Die drei Säulen der Gesellschaft der Einigung unterstützen sich gegenseitig und sind eng miteinander verbunden. Umweltverträglichkeit ist die Voraussetzung für die Existenz der menschlichen Zivilisation und damit für die Bedeutung von Gerechtigkeit und Demokratie. Soziale Gerechtigkeit und Vertrauen in die eigene Zukunft sind die Voraussetzung für die tiefen politischen Vereinbarungen, die langfristige Vision und die Sparsamkeit, die Nachhaltigkeit erfordert. Demokratie auf allen Ebenen ist der einzige Bereich, in dem die menschliche Autonomie in einer nachhaltigen und damit materiell begrenzten Welt eingesetzt werden kann. Nur eine stark geeinte und tief demokratische Europäische Union hat die politische Macht und Legitimität, diese tiefgreifenden Veränderungen unserer Gesellschaft rechtzeitig umzusetzen und den absehbaren Widerstand der wirtschaftlichen und finanziellen Interessen zu überwinden (mehr erfahren).

Laden Sie ein vollständiges Dokument herunter, das erklärt, warum soziale Gerechtigkeit und paneuropäische Demokratie möglich und absolut notwendig sind (14 Seiten A4-Format).

Wir transformieren die Gesellschaft, die Wirtschaft und das politische System in Richtung der hier beschriebenen Gesellschaft der Einigung.

Die drei Säulen der Gesellschaft der Einigung

Wir verstehen die Begriffe "paneuropäische Demokratie", "soziale Gerechtigkeit" und "Umweltdemokratie" wie folgt:

  • Paneuropäische Demokratie. Demokratie ist ein Wert an sich. Es ist das politische System, das die Menschenwürde und Gleichheit im Entscheidungsprozess für unsere gemeinsame Zukunft in öffentlichen Institutionen und privaten Organisationen verkörpert. Weil alle Menschen in ihren Rechten gleich sind, sind sie gleichermaßen legitim, sich an gemeinsamen Entscheidungen zu beteiligen. Jede Person muss in der Lage sein, an der Initiative von Vorschlägen für Kollektivmaßnahmen oder öffentliche Ordnung, an deren Änderung und an deren Rangfolge teilzunehmen. Die Plattform für deliberative Demokratie und das von der KosmoPolitischen Genossenschaft verwendete Organisationsmodell sind an sich schon ein Versuch, die interne Demokratie in Software-Code1 und in menschlich basierten Verfahren zu verkörpern.
    Die gesamteuropäische Demokratie ist eine Demokratie, die die Bürger vereint und über nationale, sprachliche und kulturelle Grenzen hinweg Maßnahmen ergreift, und in der jeder Bürger an Entscheidungen auf allen Ebenen teilnimmt, bis hin zu einer Demokratie, die groß genug ist, um Auswirkungen auf die Weltordnung, die der Europäischen Union, zu haben. Wir glauben, dass es möglich ist, weil das, was die Europäer eint, und die gemeinsamen Probleme, mit denen sie konfrontiert sind, größer sind als das, was sie trennt, und weil wir glauben, dass die Europäische Union trotz all ihrer Schwächen, die wir anerkennen, die erste bestehende transnationale demokratische Institution ist. Unser Ziel ist es, die Demokratie in allen privaten Organisationen und Unternehmen und auf allen Ebenen der öffentlichen Institutionen, von der Gemeinde bis zur Europäischen Union, durchzusetzen.
  • Soziale Gerechtigkeit ist eine Situation der sozialen Sicherheit, des Zusammenhalts, der Inklusivität und der Gleichheit; wo wirtschaftliche Ungleichheiten beim Einkommen und beim ererbten Reichtum drastisch reduziert wurden; wo jedem Bürger versichert wird, in Würde von seiner Arbeit, fürs Leben, in einer stabilen Beschäftigung für diejenigen, die es wünschen, zu leben, sich sicher und zuversichtlich für seine Zukunft und die seiner Kinder fühlt und ist, und somit bereit und in der Lage ist, wichtige Veränderungen in seinem Leben vorzunehmen.
  • Ökologische Nachhaltigkeit, die wir wie folgt verstehen. Es ist unsere Pflicht, für jeden Bewohner des Planeten angemessene Lebensbedingungen zu gewährleisten, die mit der Endlichkeit aller biologischen, physikalischen und geologischen Ressourcen vereinbar sind, die für eine menschliche Zivilisation notwendig sind, ohne die Fähigkeit künftiger Generationen zu beeinträchtigen, dies über einen unbegrenzt langen Zeitraum zu tun. Es ist ein Produktions- und Verbrauchsmodell wo: (1) das Klima in einem stabilen Zustand (unter 1,5°C Erwärmung) gehalten wird, der mit der langfristigen Erhaltung der landwirtschaftlichen Systeme, die die Menschheit ernähren, vereinbar ist und somit die Netto-Treibhausgasemissionen unter Null liegen; (2) jede erneuerbare Ressource mit oder unter der Rate verwendet wird, mit der sie sich selbst regenerieren kann; (3) jede nicht erneuerbare Ressource mit oder unter der Rate verwendet wird, mit der ein erneuerbarer Ersatz entwickelt werden kann; und (4) jeder Verschmutzungsstrom mit oder unter der Rate emittiert wird, mit der sie aufgenommen oder unschädlich gemacht werden kann. Wir glauben, dass eine Form der Verbesserung der Qualität der Lebensbedingungen möglich ist, auch unter sehr strengen Auflagen für Energie- und Stoffströme. Diese Verbesserung beruht auf einer Steigerung der Effizienz bei der Nutzung aller Ressourcen (Energie, Rohstoffe, Boden, Wasser, menschliche Arbeit, menschliche Fähigkeiten) durch die Anhäufung und Erhaltung aller Formen von produktivem und kulturellem Kapital (natürliche Regenerations- und Produktionskapazitäten der Biosphäre; menschliche Kompetenzen; menschliche Kultur; Infrastrukturen, Maschinen und Netzwerke; wissenschaftliches, technisches und institutionelles Wissen; Koordinationsfähigkeit; Institutionen, Gesetze, Vorschriften und Normen).

Neben diesen drei Säulen sind die Merkmale der Gesellschaft der Einigung, die wir in der Europäischen Union und weltweit anstreben, die folgenden:

  1. Menschenrechte, wie sie in der Allgemeinen Erklärung der Vereinten Nationen2 beschrieben sind, die für alle Menschen ohne Diskriminierung gleichermaßen zugänglich sind (Art. 1 und 2) - nicht aber für Unternehmen - und formelle Rechte wie den Schutz des Lebens und der persönlichen Integrität (Art. 3, 4, 5), der Privatsphäre (Art. 12), des Rechtsschutzes (Art. 6) umfassen. (Art. 13 und 15), die Freizügigkeit innerhalb eines Staates und das Recht auf Asyl (Art. 13 und 14), das Recht auf Heirat (Art. 16), das Recht auf Eigentum im Rahmen des sozialen Zusammenhalts und der sozialen Gerechtigkeit (Art. 17), die Gedanken-, Gewissens- und Religionsfreiheit (Art. 18), die Meinungs- (Art. 19), die Vereinigungsfreiheit (Art. 19). 20), Recht auf Demokratie (Art. 21) und soziale und wirtschaftliche Rechte, wie z.B. soziale Sicherheit (Art. 22), Recht auf Arbeit, gegen ein angemessenes Entgelt und den Beitritt zu einer Gewerkschaft (Art. 23), auf Begrenzung der Arbeitszeiten und auf regelmäßigen bezahlten Urlaub (Art. 24), auf einen angemessenen Lebensstandard (Art. 25), auf Bildung (Art. 26), auf Kultur und Wissenschaft (Art. 27).
  2. Rechtsstaatlichkeit. Das Recht ist das einzige Instrument, das den Schwachen und den Armen zur Verfügung steht, um ihre Rechte gegen die Reichen und Mächtigen zu verteidigen. Sie muss gelten und für alle gleichermaßen zugänglich sein. Sie muss Rechtsbehelfe, Rechtssicherheit und die Vorhersehbarkeit von Rechtsentscheidungen gewährleisten, und zwar für alle Beteiligten gleichermaßen.
  3. Bildung. Wir betrachten Bildung als das wesentliche Instrument für den Menschen, um sich von Unwissenheit, von Vorurteilen, von sozialen und ethnischen Determinismen und von Unterdrückung zu befreien. Bildung bietet den Menschen die Fähigkeiten und das Wissen, sich individuell und kollektiv zu entwickeln und anzupassen - was in einem Jahrhundert des massiven Strukturwandels von größter Bedeutung sein wird. Bildung ist auch das einzige wirklich unveräußerliche Gut.
  4. Frieden, zwischen den Nationen, zwischen den Mitgliedern der Gesellschaft und in uns selbst. Frieden kann nur dann Bestand haben, wenn Gerechtigkeit und Wahrheit vorherrschen.

Die Gesellschaft der Einigung baut teilweise auf den darin entwickelten Ideen auf und vertieft sie:

  • das von I. Delannoy vorgeschlagene Konzept der Symbiotischen Ökonomie: "eine regenerative Ökonomie, die intensive menschliche Aktivitäten, blühende natürliche Ökosysteme und wirtschaftlichen Wohlstand miteinander in Einklang bringen kann, indem sie nachhaltige Lösungen aus allen Bereichen in Einklang bringt".

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1Durch die Verwendung der Software für deliberative Demokratie von Free, Libre und Open Source namens KuneAgi: http://www.kuneagi.org/index.php/english/14-fonctionscararcteristiquesen/27-democratieinterneen und LiquidFeedback http://www.liquidfeedback.org und ihrer hier dargestellten Statuten.

In mehr als 500 Sprachen  unter: http://www.un.org/en/universal-declaration-human-rights/index.html

Warum sich die drei Säulen gegenseitig stützen

Aus unserer Sicht unterstützen sich die drei Säulen der Gesellschaft der Einigung gegenseitig und sind eng miteinander verbunden.

  • Weder soziale Gerechtigkeit noch Demokratie sind in umweltbedingt nicht nachhaltigen Gesellschaften möglich. Kurzfristig sind die ersten Opfer der Umweltzerstörung die Armen, die gezwungen sind, in den verschmutzten, lauten, isolierten und ungesunden Orten zu leben, die durch die nicht nachhaltigen individuellen und kollektiven Konsummuster der Reichen und der Mittelschicht entstehen. Längerfristig zerstört der Mangel an Nahrungsmitteln, Treibstoffen oder anderen materiellen Gütern, die durch nicht nachhaltige Lebensweise verursacht werden, die Lebensgrundlage der gesamten Bevölkerung. Am Ende brechen solche Gesellschaften in dem schrecklichen Chaos eines Kampfes um das nackte Überleben zusammen1. Anders und brutaler gesagt: Es kann keinen positiven gesellschaftlichen Wert wie soziale Gerechtigkeit oder Demokratie geben, wenn die menschliche Gesellschaft zerstört wird.
  • Umgekehrt kann in sozial ungerechten Gesellschaften keine Agenda zur ökologischen Nachhaltigkeit umgesetzt werden. Denn Ungleichheiten und Unsicherheiten erzeugen (1) soziale und politische Konflikte, (2) Kurzfristigkeit und (3) demonstrativen Konsum, das genaue Gegenteil von dem, was für einen Übergang zur Nachhaltigkeit erforderlich ist. Unser detailliertes Argument lautet wie folgt. Erstens ist der Übergang zu einer ökologisch nachhaltigen Gesellschaft ein grundlegender Wandel. Es verändert die Art und Weise, wie wir produzieren und konsumieren, es beeinflusst unsere Kulturen und sogar unsere Träume für die Zukunft. Sie fordert, dass wir uns in kürzester Zeit auf die Aufteilung der immensen Kosten, Nutzen und Risiken zwischen uns allen, auf der ganzen Welt, einigen. Dieses Maß an politischer Einigung zwischen den Menschen guten Willens zu erreichen, ist an sich schon eine große Herausforderung. Es wird unmöglich, wenn Wut, Frustration und Angst, geschaffen durch Ungleichheiten und Prekarität, die Legitimität demokratischer Institutionen (deren Zweck es ist, Konflikte friedlich zu lösen) in Frage stellen. Zweitens, für Menschen, die in prekären Verhältnissen leben, ist die Zukunft sehr begrenzt, manchmal geht es für sie sogar darum, von einem Tag auf den anderen Nahrung zu finden. Nachhaltigkeitspolitik hingegen entwickelt sich über viel längere Zeit - oft Jahrzehnte -. Drittens, in ungleichen Gesellschaften konsumieren viele Menschen verschwenderisch und demonstrativ2. Das ist rational: Es ist ein Versuch, anderen zu zeigen, dass der Mensch zu den Reichen und Mächtigen gehört, in einer Gesellschaft, in der nur sie (oder diejenigen, die glauben machen, dass sie es sind) sicher und geborgen sind, während die Armen und Schwachen zertrampelt werden. Diese Prahlerei ist das Gegenteil des sparsamen Konsums, den wir brauchen, damit unsere Gesellschaften ökologisch nachhaltig sind.
  • Diese beiden tiefgreifenden sozialen und wirtschaftlichen Veränderungen, hin zu sozialer Gerechtigkeit und ökologischer Nachhaltigkeit, werden (1) den konzentrierten Reichtum und die Macht multinationaler Unternehmen und der reichen und sehr reichen globalen Elite (die "1%") schwer beeinträchtigen und (2) politische Kompromisse im großen Stil zwischen sehr unterschiedlichen und doch legitimen Interessen erfordern, was auch bei gutwilligen Partnern schwierig sein wird. Den Widerstand der globalen Oligarchie zu überwinden, ist mit schwachen, fragmentierten politischen Mächten wie den europäischen Staaten einzeln unmöglich. Nur eine starke, demokratisch legitimierte und einheitliche Europäische Union verfügt über genügend Macht, um ihre Entscheidungen multinationalen Unternehmen und den reichsten 1% aufzuzwingen. Nur eine wirklich transnationale Demokratie, deren Prototyp die Europäische Union ist, kann die politischen Vereinbarungen in großem Maßstab legitimieren, die notwendig sind, um den globalen Herausforderungen des 21. Jahrhunderts erfolgreich zu begegnen.

Aus all diesen Gründen bauen wir die drei Säulen der Gesellschaft der Einigung, d.h. paneuropäische Demokratie, soziale Gerechtigkeit und ökologische Nachhaltigkeit, parallel und untrennbar miteinander auf.

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1Solche katastrophalen Szenarien des zivilisatorischen Zusammenbruchs haben bereits in der Vergangenheit stattgefunden, wie in Diamond, J. "Collapse" gezeigt: Wie Gesellschaften entscheiden, ob sie scheitern oder erfolgreich sind", Pinguinbücher, 2011.

2z.B. indem sie die Luxusmarken ihrer Waren sichtbar präsentieren.