La Socio de Interkonsento

Ni alstrebas justeman, daŭrigeblan kaj feliĉan socion kion ni nomas la Socion de Interkonsento. Ni deziras ke la Socio de Interkonsento estu realeco en 2050 aŭ antaŭe.

La Socio de Interkonsento estas bazita sur 3 reciproke-apogaj kolonoj:

  1. tuteŭropa demokratio, en ĉiuj publikaj institucioj kaj privataj organizoj (interkonsento inter homoj sur decidoj);

  2. socia justeco kaj fido je la estonteco por ĉiuj (interkonsento inter homoj sur la asigno de resursoj);

  3. media daŭripovo, kun perspektivo de daŭrigado de homa civilizo senfine kaj specife: Forcej-efikgasajj emisioj sub neta-nulo (interkonsento de homoj kun la leĝoj kiuj regas la geo-biosferon sur kiu ni dependas).

(Lernu pli pri la signifo de tiuj tri kolonoj)

En la Socio de Interkonsento, ĉiu ĝuas sia /ŝiajn fundamentajn homajn, sociajn kaj ekonomiajn rajtojn, vivas de lia/ ŝia laboro, en decaj vivkondiĉoj kongruaj kun la finhavaj resursoj de nia planedo, kaj estas memcerta en lia /ŝia estonteco kaj en tiu de liaj/ ŝiaj infanoj, por la generacioj de hodiaŭ kaj tiuj de la estonteco. En tiu socio, ĉiu civitano partoprenas demokratan politikon- kaj decidiĝon ĉe la skalo sufiĉe granda por havi efikon, tiu de la Eŭropa Unio, kaj en ĉiuj publikaj institucioj kaj privataj organizoj. La Socio de Interkonsento estas amplekse priskribita en tiu dokumento (ĉ. 60 paĝoj).

La tri kolonoj de la Socio de Interkonsento apogas unu la alian kaj estas intime inter-ligitaj. Media daŭripovo estas la kondiĉo por homa civilizo por ekzisti, kaj tiel por justeco kaj demokratio por havi signifon. Socia justeco kaj fido je onies estonteco estas la antaŭkondiĉo por la profundaj politikaj interkonsentoj, longperspektiva vizio kaj modesteco tiu daŭripovo postulas. Demokratio ĉe ĉiuj skvamoj estas la nura areo en kiu homa aŭtonomio povas deplojiĝi en daŭrigebla, kaj tiel materie-limigita, mondo. Nur forte unuiĝinta kaj profunde demokrata Eŭropa Unio havas la politikan rajtigojn kaj legitimecon por efektivigi ĝustatempe tiujn profundajn transformojn de nia socio, kaj por venki la antaŭvideblan reziston de ekonomiaj kaj financaj interesoj (lernu pli) .

Elŝutu plenan dokumentoklarigadon kial socia justeco kaj tuteŭropa demokratio estas kaj eblaj kaj absolute necesaj (14 paĝoj A4-formato)

Ni ŝanĝas socion, la ekonomion kaj la politikan sistemon direkte al la Socio de Interkonsento kiel priskribite ĉi tie .

La tri kolonoj de la Socio de Interkonsento

Ni komprenas la konceptojn de "tuteŭropa demokratio", "socia justeco" kaj "media demokratio" jene:

  • Tuteŭropa demokratio. Demokratio estas valoro en si mem. Estas la politika sistemo kiu enkarnigas humanecon kaj egalecon en la decidado regante nian kolektivan estontecon en publikaj institucioj kaj privataj organizoj. Ĝi estas ĉar ĉiuj homoj estas egalaj en siaj rajtoj ke ili estas same legitimaj partopreni prenado de kolektivodecidoj. Ĉiu persono devas povi partopreni la iniciato de proponoj koncerne kolektivan agon aŭ publikan politikon, ilia amendo kaj ilia rangotabelo prioritaton. La konsiderada demokratioplatformo kaj la organiza modelo utiligita fare de la KosmoPolitika Kooperativo estas en ili mem provo enkarnigi internan demokration en softvarokodo 1 kaj en hom-bazitaj proceduroj.

Tuteŭropa demokratio estas demokratio unuiganta civitanojn, sufiĉe kaj ĉarma ago, preter naciaj, lingvaj kaj kulturaj limoj, kaj ĉe kie ĉiu civitano partoprenas decidiĝon ĉiu skrapas, ĝis tiu granda por havi efikon al la mondordo, tiu de la Eŭropa Unio. Ni kredas ĝin por esti eblaj ĉar kio unuigas eŭropanojn, kaj la komunaj temoj kiujn ili alfrontas, estas pli bonegaj ol kio apartigas ilin kaj ĉar ni kredas ke, malgraŭ ĉiuj ĝiaj malfortoj kiujn ni agnoskas, la Eŭropa Unio estas la unua ekzistanta internacia demokrata institucio. Ni alstrebas efektivigado de demokratio en ĉiuj privataj organizoj kaj firmaoj kaj ĉe ĉiuj pesilo de publikaj institucioj, de la municipo ĝis la Eŭropa Unio.

  • Socia justeco estas situacio de socialasekuro, kohezio, inkluziveco kaj egaleco; kie ekonomiaj neegalaĵoj en enspezo kaj en heredita riĉaĵo estis draste reduktitaj; kie ĉiu civitano estas certigita vivi en digno de lia/ŝia laboro, por vivo, en stabila dungado por tiuj dezirantaj ĝi, sentas kaj povas sekura kaj memcerta ĉirkaŭ lia /ŝia estonteco kaj en tiu de liaj/ ŝiaj infanoj, kaj tiel preta kaj sperti gravajn ŝanĝojn en lia/ŝia vivo.

  • Media daŭripovo, kiun ni komprenas jene. Estas nia devo certigi ĉiun loĝanton de la planedo decaj vivkondiĉoj, kongruaj kun la finhava naturo de ĉiuj biologiaj, fizikaj kaj geologiaj resursoo necesaj por homa civilizo, sen endanĝerigado de la kapablo de ontgeneracioj farendaĵo la saman dum senfine longa tempodaŭro. Ĝi estas produktado kaj konsummodelo kie: (1) la klimato estas konservita en stabila ŝtato (sub 1.5-°C varmiĝo), kongrua kun la longperspektiva konservado de la agrikulturaj sistemoj kiuj nutras la homaron, kaj tiel kie reto Greenhouse Gases-emisioj estas malsupre nul; (2) ĉiu renovigebla rimedo estas uzita ĉe aŭ sub la indico ĉe kiu ĝi povas regeneri sin; (3) ĉiu ne-renovigebla rimedo estas uzita ĉe aŭ sub la indico ĉe kiu renovigebla anstataŭaĵo povas esti evoluigita; kaj (4) ĉiu poluorivereto estas elsendita ĉe aŭ sub la indico ĉe kiu ĝi povas fariĝi absorbita aŭ sendanĝera. Ni kredas ke formo de plibonigo en la kvalito de vivkondiĉoj estas ebla, eĉ sub tre rigoraj limoj sur energio kaj materialaj fluoj. Tiu plibonigo estas bazita sur pliiĝo en la efikeco en la uzokutimo de ĉiuj resursoj (energio, krudaĵoj, grundo, akvo, homa laboro, homaj kapabloj) pro la amasiĝo kaj la prizorgado de ĉiuj formoj de produktiva kaj kultura kapitalo (naturaj regenerado kaj produktadkapacitoj de la biosfero; homaj kompetentecoj; homa kulturo; infrastrukturoj, maŝinaro kaj retoj; scienca, teknika kaj institucia scio; kunordigokapableco; institucioj, leĝoj, reguligo kaj normoj).

Aldone al tiuj tri ĉefaj kolonoj, la ecoj de la Socio de Interkonsento al kiu ni strebas, en la Eŭropa Unio kaj tutmonde, estas la sekvantaj:

  1. Homaj rajtoj, kiel priskribite en la Universala Deklaracio de la Unuiĝintaj Nacioj 2 , kiuj estas same alireblaj por ĉiuj homoj sen diskriminacio (Arto. 1 kaj 2) - sed ne alentreprenoj -, kaj inkludu formalajn rajtojn, kiel ekzemple protekto de vivo kaj de persona integreco (Arto. 3, 4, 5), de privateco (Arto. 12), la protekto de leĝo (Arto. 6 ĝis 11) kaj de nacieco (Arto. 13 kaj 15), moviĝ-libereco ene de Ŝtato kaj rekte al azilo (Arto. 13 kaj 14), rekte al geedziĝo (Arto. 16), al posedaĵo ene de la limoj de socia kohezio kaj socia justeco (Arto. 17) penslibereco, konscienco kaj religio (Arto. 18), de opinio (Arto. 19), de unuiĝo (Arto. 20), rekte al demokratio (Arto. 21), kaj sociaj kaj ekonomiaj rajtoj, kiel ekzemple socialasekuro (Arto. 22), rekte al laboro, por deca salajro, kaj ligi sindikaton (Arton. 23), al limigo en labortempon kaj al periodaj ferioj kun salajro (Arto. 24), al deca vivnivelo (Arto. 25), al eduko (Arto. 26), al kulturo kaj scienco (Arto. 27).

  2. Jurŝateco. Juro estas la nura ilo havebla al la malforta kaj al la senhavuloj konfirmi iliajn rajtojn kontraŭ la riĉulo kaj la potenca. Ĝi devas uzi kaj esti alirebla egale al ĉio. Ĝi devas disponigi anstataŭaĵoŝancojn, laŭleĝan sekurecon kaj la antaŭvideblecon de laŭleĝaj decidoj, egale por ĉiuj partioj.

  3. Eduko. Ni konsideras edukon kiel esti la esenca ilo por homoj por emancipi sin de nescio, de antaŭjuĝo, de sociaj kaj etnaj determinismoj, kaj de subpremo. Eduko disponigas la kapablojn kaj scion por homoj por evolui kaj adaptiĝi, individue kaj kolektive - kiuj gravegos en jarcento da masivo, restrukturado. Eduko ankaŭ estas onies nur vere nefordonebla aktivaĵo.

  4. Paco, inter nacioj, inter membroj de socio kaj ene de ni mem. Paco povas nur daŭri se justeco kaj vero triumfas.

La Socio de Interkonsento estas parte konstruita sur, kaj profundigas, la ideoj evoluigitaj enen:

  • Konstrui Daŭrigeblan kaj Dezirinda ekonomio-en-socio-en-naturon , priskribis en raporto al la Unuiĝintaj Nacioj de R. Costanza et al., 2012, kiu priskribas koheran kadron alstrebantan " Daŭrigeblan Bonfarton " kaj bazitan sur la konservado de 4 specoj de kapitalo: (1) natura, (2) socia kaj kultura, (3) homa kaj (4) finkonstruita.

  • la koncepto de Simbioza Ekonomio , proponita fare de I. Delannoy: " regenera ekonomio kiu povas unuigi intensan homan aktivecon, florajn naturajn ekosistemojn kaj ekonomian prosperon, per alportado en sinergiajn daŭrigeblajn solvojn de ĉiuj kampoj ".

Reen pinti

1 Per utiligado de la Libera, Libre kaj Open Source-konsiderada demokratiosoftvaro nomita KuneAgi: http://www.kuneagi.org/ index.php/english/14-fonctionscararcteristiquesen/27-democratieinterneen kaj LiquidFeedback http://www.liquidfeedback.org kaj ĝiaj statutoj skizita ĉi tie

2 Elŝutebla en pli ol 500 lingvoj ĉe: http://www.un.org/en/universal-declaration-human-rights/index.html

Kial la tri kolonoj apogas unu la alian

Laŭ niaj opinioj, la tri kolonoj de la Socio de Interkonsento apogas unu la alian kaj estas intime inter-ligitaj.

  • Nek socia justeco nek demokratio estas eblaj en medie nedaŭrigeblaj socioj. En la mallonga perspektivo, la unuaj viktimoj de media detruo estas la senhavuloj, kiuj estas devigitajvivi en la poluitaj, bruaj, izolitaj kaj nesanaj lokoj kreitaj per la nedaŭrigeblaj individuaj kaj kolektivaj komsumpadronoj de la riĉulo kaj de la burĝa klaso. En pli longa perspektivo, la mankoj de manĝaĵo, fuelo aŭ aliaj materiaj varoj alportitaj per nedaŭrigeblaj vivmanieroj detruas la porvivaĵon de la tuta populacio. Ĉe la fino, tiaj socioj kolapsas en la terura kaoso de batalo por nuda supervivo 1 . Dirite alimaniere kaj pli brutale: neniu pozitiva socia valoro kiel ekzemple socia justeco aŭ demokratio povas ekzisti se homa socio estas detruita.

  • Reciproke, neniu media daŭripovtagordo povas esti efektivigita en socie maljustaj socioj. Tio estas ĉar neegalaĵoj kaj malsekureco generas (1) sociajn kaj politikajn konfliktojn, (2) mallong-termism kaj (3) parademan konsumon, la precizan kontraŭon de kio estas necesa por transiro al daŭripovo. Nia detala argumento estas la sekvanta. Unue, la transiro al medie daŭrigebla socio estas fundamenta transformo. Ĝi ŝanĝas la manieron kiel ni produktas kaj konsumas, ĝi trafas niajn kulturojn kaj niajn eĉ niajn sonĝojn por la posta tempo. Ĝi postulas konsenti pri la dividado de enormaj kostoj, avantaĝoj kaj riskoj, inter ĉiuj el ni, tute ĉirkaŭ la globo, en mallongega tempo. Atingi tiun nivelon de politika interkonsento inter bon-volithomoj estas enorma defio en si mem. Iĝas maleble ke kiam kolero, frustriĝo kaj timo, kreita per neegalaĵoj kaj malsekureco, metis la legitimecon mem de demokrataj institucioj (kies celo estas solvi konfliktojn pace) koncerna. Due, por homoj vivantaj en malsekureco, la estonteco estas tre limigita, foje por ili ĝi temas eĉ pri trovado de manĝaĵo de unu tagon ĝis la venonta. Daŭripovpolitikoj aliflanke formiĝas dum multe pli longa tempo - ofte jardekoj. Trie, en neegalaj socioj, multaj konsumas malŝpareme, kaj parademe 2 . Tio estas racia: estas provo montri al aliaj ke la persono apartenas al la riĉulo kaj la potenca, al socio kie nur ili (aŭ tiuj sur kiuj P1 (N)_ ili estas) estas sekuraj kaj sekuraj, dum la senhavuloj kaj la malforta estas subtretitaj. Tiu parademo estas la kontraŭo de la ŝparema kontentigebla konsumo kiun ni bezonas ke niaj socioj por estus medie daŭrigeblaj.

  • Tiuj du profundaj sociaj kaj ekonomiaj transformoj, direkte al socia justeco kaj direkte al media daŭripovo (1) grave trafos la densan riĉaĵon kaj potencon de multnaciaj entreprenoj kaj de la riĉa kaj riĉega tutmonda elito (la "1=%"), kaj (2) postuli politikajn kompromisojn ĉe grandskala inter tre diverĝaj kaj tamen legitimaj interesoj, kiuj estos malfacilaj eĉ inter bon-pretaj partneroj. Venki la reziston da la tutmonda oligarkio estas malebla kun malfortaj, fragmentaj politikaj rajtigoj kiel ekzemple la eŭropaj ŝtatoj aparte. Nur forta, demokratie legitima kaj unitaria Eŭropa Unio ekhavas sufiĉe da potenco trudi ĝiajn decidojn al transnaciaj firmaoj kaj al la plej riĉaj 1%. Nur vere internacia demokratio, de kiu la Eŭropa Unio estas prototipo, legitimaj la politikaj interkonsentoj povas ĉe grandskala necesa sukcese trakti la tutmondajn defiojn de la 21-a jarcento.

Pro ĉiuj tiuj kialoj, ni konstruas la tri kolonojn de la Socio de Interkonsento, t.e. tuteŭropa demokratio, socia justeco kaj media daŭripovo, en paralelo, neapartigeble unu de la alia.

Reen pinti

1 Tiaj katastrofaj scenaroj de civiliza kolapso jam okazis en la pasinteco, kiel montrite en Diamanto, J. " Kolapso: Kiel Societies Choose al Fail Succeed ", Pingveno 2011 mendas,.

2 ekz. per videble elmontrado la luksoomarkoj de iliaj