La Società dell'Accordo

Il nostro obiettivo è una società giusta, sostenibile e felice, che chiamiamo Società dell'Accordo. Vogliamo che la Società degli Accordi sia una realtà nel 2050 o prima.

La Società dell'accordo si basa su tre pilastri che si sostengono a vicenda:

  1. democrazia paneuropea, in tutte le istituzioni pubbliche e organizzazioni private (accordo tra esseri umani sulle decisioni);
  2. giustizia sociale e fiducia nel futuro per tutti (accordo tra gli esseri umani sull'allocazione delle risorse);
  3. sostenibilità ambientale, con la prospettiva di sostenere la civiltà umana a tempo indeterminato e nello specifico: Emissioni di gas serra sotto lo zero netto (accordo dell'uomo con le leggi che regolano la geobiosfera da cui dipendiamo).

(Per saperne di più sul significato di questi tre pilastri)

Nella Società dell'Accordo, ognuno gode dei suoi diritti umani, sociali ed economici fondamentali, vive del proprio lavoro, in condizioni di vita dignitose e compatibili con le risorse limitate del nostro pianeta, ed è fiducioso nel proprio futuro e in quello dei propri figli, per le generazioni di oggi e quelle del futuro. In questa società, ogni cittadino partecipa a una politica e a un processo decisionale democratico su una scala sufficientemente ampia da avere un impatto, quella dell'Unione europea, e in tutte le istituzioni pubbliche e le organizzazioni private. La Società dell'Accordo è ampiamente descritta in questo documento (circa 60 pagine).

I tre pilastri della Società dell'Accordo si sostengono a vicenda e sono intimamente interconnessi. La sostenibilità ambientale è la condizione per l'esistenza della civiltà umana e quindi per dare un senso alla giustizia e alla democrazia. La giustizia sociale e la fiducia nel proprio futuro sono il presupposto per gli accordi politici profondi, la visione a lungo termine e la frugalità che la sostenibilità richiede. La democrazia a tutte le scale è l'unico settore in cui l'autonomia umana può dispiegarsi in un mondo sostenibile e quindi materialmente limitato. Solo un'Unione europea fortemente unita e profondamente democratica ha il potere politico e la legittimità per attuare in tempo queste profonde trasformazioni della nostra società e per superare la prevedibile resistenza degli interessi economici e finanziari (per saperne di più).

Scaricare un documento completo che spiega perché la giustizia sociale e la democrazia paneuropea sono possibili e assolutamente necessarie (14 pagine in formato A4).

Trasformiamo la società, l'economia e il sistema politico verso la Società dell'Accordo come qui descritto.

I tre pilastri della Società dell'Accordo

I concetti di "democrazia paneuropea", "giustizia sociale" e "democrazia ambientale" sono i seguenti:

  • Democrazia paneuropea. La democrazia è un valore in sé. E' il sistema politico che incarna la dignità umana e l'uguaglianza nel processo decisionale che governa il nostro futuro collettivo nelle istituzioni pubbliche e nelle organizzazioni private. E' perché tutti gli esseri umani sono uguali nei loro diritti che sono ugualmente legittimi a partecipare a decisioni collettive. Ogni persona deve poter partecipare all'iniziativa di proposte di azione collettiva o di ordine pubblico, alla loro modifica e alla loro classificazione in ordine di priorità. La piattaforma di democrazia deliberativa e il modello organizzativo utilizzato dalla Cooperativa CosmoPolitica sono di per sé un tentativo di incarnare la democrazia interna nel codice software1 e nelle procedure basate sull'uomo.

    La democrazia paneuropea è una democrazia che unisce i cittadini, che agisce al di là dei confini nazionali, linguistici e culturali, e in cui ogni cittadino partecipa al processo decisionale a tutte le scale, fino a quella abbastanza grande da avere un impatto sull'ordine mondiale, quella dell'Unione europea. Riteniamo che sia possibile perché ciò che unisce gli europei, e le questioni comuni che essi devono affrontare, sono maggiori di ciò che li separa e perché crediamo che, nonostante tutte le sue debolezze che riconosciamo, l'Unione europea sia la prima istituzione democratica transnazionale esistente. Il nostro obiettivo è quello di implementare la democrazia in tutte le organizzazioni e aziende private e a tutte le scale delle istituzioni pubbliche, dal comune all'Unione Europea.
  • La giustizia sociale è una situazione di sicurezza sociale, coesione, inclusività e uguaglianza; dove le disuguaglianze economiche nel reddito e nella ricchezza ereditata sono state drasticamente ridotte; dove ogni cittadino ha la certezza di vivere dignitosamente del proprio lavoro, per tutta la vita, in un'occupazione stabile per chi lo desidera, si sente e si sente sicuro e fiducioso del proprio futuro e di quello dei propri figli, e quindi disposto e capace di subire importanti cambiamenti nella propria vita.
  • Sostenibilità ambientale, che intendiamo come segue. È nostro dovere garantire ad ogni abitante del pianeta condizioni di vita dignitose, compatibili con la natura finita di tutte le risorse biologiche, fisiche e geologiche necessarie ad una civiltà umana, senza compromettere la capacità delle generazioni future di fare lo stesso per un periodo di tempo indefinitamente lungo. E' un modello di produzione e consumo dove: (1) il clima è mantenuto in uno stato stabile (al di sotto di 1,5°C di riscaldamento), compatibile con la conservazione a lungo termine dei sistemi agricoli che alimentano l'umanità, e quindi dove le emissioni nette di gas serra sono inferiori a zero; (2) ogni risorsa rinnovabile è utilizzata al ritmo o al di sotto del ritmo con cui può rigenerarsi; (3) ogni risorsa non rinnovabile è utilizzata al di sotto del ritmo con cui può essere sviluppato un sostituto rinnovabile; e (4) ogni flusso di inquinamento è emesso al di sotto del ritmo con cui può essere assorbito o reso innocuo. Crediamo che una forma di miglioramento della qualità della vita sia possibile, anche in presenza di vincoli molto severi sui flussi di energia e di materiali. Questo miglioramento si basa su un aumento dell'efficienza nell'uso di tutte le risorse (energia, materie prime, suolo, acqua, lavoro umano, capacità umane) grazie all'accumulo e al mantenimento di tutte le forme di capitale produttivo e culturale (rigenerazione naturale e capacità produttive della biosfera; competenze umane; cultura umana; infrastrutture, macchinari e reti; conoscenze scientifiche, tecniche e istituzionali; capacità di coordinamento; istituzioni, leggi, regolamenti e norme).

Oltre a questi tre pilastri principali, le caratteristiche della Società dell'Accordo per cui ci impegniamo, nell'Unione europea e a livello globale, sono le seguenti:

  1. I diritti umani, come descritti nella Dichiarazione Universale delle Nazioni Unite2 , che sono ugualmente accessibili a tutti gli esseri umani senza discriminazioni (art. 1 e 2) - ma non alle imprese - e comprendono diritti formali, come la protezione della vita e dell'integrità personale (art. 3, 4, 5), della privacy (art. 12), la protezione della legge (art. 6). a 11) e di nazionalità (artt. 13 e 15), libertà di circolazione all'interno di uno Stato e diritto di asilo (artt. 13 e 14), diritto al matrimonio (art. 16), alla proprietà nei limiti della coesione sociale e della giustizia sociale (art. 17), libertà di pensiero, di coscienza e di religione (art. 18), di opinione (art. 19), di associazione (art. 18), di associazione (art. 15). 20), il diritto alla democrazia (art. 21) e i diritti sociali ed economici, come la sicurezza sociale (art. 22), il diritto al lavoro, a una retribuzione dignitosa e all'iscrizione a un sindacato (art. 23), alla limitazione dell'orario di lavoro e alle ferie periodiche con retribuzione (art. 24), a un tenore di vita dignitoso (art. 25), all'istruzione (art. 26), alla cultura e alla scienza (art. 27).
  2. Stato di diritto. La legge è l'unico strumento a disposizione dei deboli e dei poveri per difendere i loro diritti contro i ricchi e i potenti. Deve applicarsi ed essere accessibile in egual misura a tutti. Deve offrire possibilità di ricorso, certezza del diritto e prevedibilità delle decisioni giudiziarie, in modo uguale per tutte le parti in causa.
  3. Educazione. Consideriamo l'educazione come lo strumento essenziale per l'uomo per emanciparsi dall'ignoranza, dai pregiudizi, dai determinismi sociali ed etnici e dall'oppressione. L'istruzione fornisce all'uomo le capacità e le conoscenze per evolvere e adattarsi, individualmente e collettivamente - il che sarà della massima importanza in un secolo di enormi cambiamenti strutturali. L'istruzione è anche l'unico bene veramente inalienabile.
  4. Pace, tra le nazioni, tra i membri della società e dentro di noi stessi. La pace può durare solo se la giustizia e la verità prevalgono.

La Società dell'Accordo si basa in parte sulle idee sviluppate e le approfondisce:

  • il concetto di Economia Simbiotica, proposto da I. Delannoy: "un'economia rigenerativa in grado di conciliare l'intensa attività umana, la fioritura degli ecosistemi naturali e la prosperità economica, portando in sinergia soluzioni sostenibili da tutti i campi".

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1Utilizzando il software di democrazia deliberativa gratuita, Libre e Open Source chiamato KuneAgi: http://www.kuneagi.org/index.php/english/14-fonctionscararcteristiquesen/27-democratieinterneen e LiquidFeedback http://www.liquidfeedback.org e i suoi statuti qui descritti.

2Downloadable in più di 500 lingue a: http://www.un.org/en/universal-declaration-human-rights/index.html

Perché i tre pilastri si sostengono a vicenda

A nostro avviso, i tre pilastri della Società dell'accordo si sostengono a vicenda e sono intimamente interconnessi.

  • Né la giustizia sociale né la democrazia sono possibili in società non sostenibili dal punto di vista ambientale. A breve termine, le prime vittime della distruzione ambientale sono i poveri, costretti a vivere in luoghi inquinati, rumorosi, isolati e malsani, creati dai modelli di consumo individuale e collettivo insostenibili dei ricchi e della classe media. A più lungo termine, la carenza di cibo, carburante o altri beni materiali portati da stili di vita insostenibili distruggono i mezzi di sussistenza di tutta la popolazione. Alla fine, tali società crollano nel terribile caos di una lotta per la pura sopravvivenza1. Detto in modo diverso e più brutale: nessun valore sociale positivo come la giustizia sociale o la democrazia può esistere se la società umana viene distrutta.
  • Reciprocamente, nessuna agenda di sostenibilità ambientale può essere attuata in società socialmente ingiuste. Questo perché le disuguaglianze e la precarietà generano (1) conflitti sociali e politici, (2) il breve termine e (3) il consumo ostentato, l'esatto contrario di quanto necessario per la transizione verso la sostenibilità. La nostra argomentazione dettagliata è la seguente. In primo luogo, la transizione verso una società sostenibile dal punto di vista ambientale è una trasformazione fondamentale. Cambia il modo in cui produciamo e consumiamo, influisce sulle nostre culture e sui nostri sogni per il futuro. Esige di accordarsi sulla condivisione di immensi costi, benefici e rischi, tra tutti noi, in tutto il mondo, in un tempo molto breve. Il raggiungimento di questo livello di accordo politico tra persone di buona volontà è di per sé una sfida enorme. Diventa impossibile quando la rabbia, la frustrazione e la paura, create da disuguaglianze e precarietà, mettono in discussione la stessa legittimità delle istituzioni democratiche (il cui scopo è quello di risolvere pacificamente i conflitti). In secondo luogo, per le persone che vivono nella precarietà, il futuro è molto limitato, a volte per loro si tratta persino di trovare cibo da un giorno all'altro. Le politiche di sostenibilità, invece, si sviluppano in un arco di tempo molto più lungo - spesso decenni. In terzo luogo, in società disuguali, molti consumano in modo spreco e ostentatamente2. Questo è razionale: è un tentativo di mostrare agli altri che la persona appartiene ai ricchi e ai potenti, in una società in cui solo loro (o quelli che fanno credere di essere) sono al sicuro, mentre i poveri e i deboli vengono calpestati. Questa ostentazione è l'opposto del consumo frugale di cui abbiamo bisogno perché le nostre società siano sostenibili dal punto di vista ambientale.
  • Queste due profonde trasformazioni sociali ed economiche, verso la giustizia sociale e verso la sostenibilità ambientale (1) avranno un forte impatto sulla ricchezza concentrata e sul potere delle multinazionali e dell'élite globale ricca e ricchissima (l'"1%"), e (2) richiedono compromessi politici su larga scala tra interessi molto divergenti ma legittimi, il che sarà difficile anche tra partner di buona volontà. Superare la resistenza dell'oligarchia globale è impossibile con poteri politici deboli e frammentati come gli Stati europei separatamente. Solo un'Unione europea forte, democraticamente legittima e unitaria dispone di un potere sufficiente per imporre le proprie decisioni alle multinazionali e all'1 per cento più ricco. Solo una democrazia veramente transnazionale, di cui l'Unione europea è un prototipo, può legittimare gli accordi politici su larga scala necessari per affrontare con successo le sfide globali del XXI secolo.

Per tutte queste ragioni, costruiamo i tre pilastri della Società dell'accordo, vale a dire democrazia paneuropea, giustizia sociale e sostenibilità ambientale, in parallelo, inscindibilmente gli uni dagli altri.

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1Tali scenari disastrosi di collasso civile hanno già avuto luogo in passato, come dimostrato in Diamond, J. "Collapse: How Societies Choose to Fail or Succeed", Penguin books, 2011.

2e.e.g. esponendo in modo visibile i marchi di lusso dei loro prodotti