A Sociedade de Acordo

Visamos uma sociedade justa, sustentável e feliz, a que chamamos Sociedade de Acordo. Queremos que a Sociedade de Acordo seja uma realidade em 2050 ou antes.

A Sociedade de Acordo baseia-se em três pilares que se apoiam mutuamente:

  1. democracia pan-europeia, em todas as instituições públicas e organizações privadas (acordo entre os seres humanos sobre decisões);

  2. justiça social e confiança no futuro para todos (acordo entre os seres humanos sobre a alocação de recursos);

  3. sustentabilidade ambiental, com a perspectiva de sustentar a civilização humana de forma indefinida e específica: Emissões de Gases de Efeito Estufa abaixo de zero (acordo dos seres humanos com as leis que regem a geo-biosfera da qual dependemos).

(Saiba mais sobre o significado destes três pilares)

Na Sociedade de Acordo, todos gozam de seus direitos humanos, sociais e econômicos fundamentais, vivem de seu trabalho, em condições de vida dignas compatíveis com os recursos finitos de nosso planeta, e estão confiantes em seu futuro e no de seus filhos, para as gerações de hoje e do futuro. Nesta sociedade, todos os cidadãos participam numa política e num processo de decisão democráticos a uma escala suficientemente ampla para ter um impacto, a da União Europeia, e em todas as instituições públicas e organizações privadas. A Sociedade de Acordo é descrita de forma abrangente neste documento (cerca de 60 páginas).

Os três pilares da Sociedade de Acordo apoiam-se mutuamente e estão intimamente interligados. A sustentabilidade ambiental é a condição para a existência da civilização humana e, portanto, para que a justiça e a democracia tenham sentido. A justiça social e a confiança no próprio futuro são o pré-requisito para os acordos políticos profundos, a visão de longo prazo e a frugalidade que a sustentabilidade exige. A democracia em todas as escalas é a única área em que a autonomia humana pode se implantar em um mundo sustentável e, portanto, limitado materialmente. Só uma União Europeia fortemente unida e profundamente democrática tem o poder político e a legitimidade para implementar atempadamente estas profundas transformações da nossa sociedade e para ultrapassar a previsível resistência dos interesses económicos e financeiros (saiba mais).

Descarregue um documento completo explicando porque é que a justiça social e a democracia pan-europeia são possíveis e absolutamente necessárias (formato A4 de 14 páginas)

Transformamos a sociedade, a economia e o sistema político para a Sociedade de Acordo como aqui descrito.

Os três pilares da Sociedade de Acordo

Compreendemos os conceitos de "democracia pan-europeia", "justiça social" e "democracia ambiental" da seguinte forma:

  • Democracia pan-europeia. A democracia é um valor em si mesma. É o sistema político que encarna a dignidade humana e a igualdade no processo de decisão que rege o nosso futuro colectivo nas instituições públicas e nas organizações privadas. É porque todos os seres humanos são iguais em seus direitos que eles são igualmente legítimos para participar da tomada de decisões coletivas. Todas as pessoas devem poder participar na iniciativa de propostas de acção colectiva ou de ordem pública, na sua alteração e na sua classificação por ordem de prioridade. A plataforma de democracia deliberativa e o modelo organizacional usado pela Cooperativa CosmoPolítica são em si mesmos uma tentativa de incorporar a democracia interna no código de software1 e em procedimentos baseados em humanos.

A democracia pan-europeia é uma democracia que une os cidadãos e actua para além das fronteiras nacionais, linguísticas e culturais, e em que cada cidadão participa na tomada de decisões a todas as escalas, até à dimensão suficiente para ter impacto na ordem mundial, a da União Europeia. Pensamos que é possível porque aquilo que une os europeus, e as questões comuns que enfrentam, são maiores do que aquilo que os separa e porque acreditamos que, apesar de todas as suas fragilidades que reconhecemos, a União Europeia é a primeira instituição democrática transnacional existente. O nosso objectivo é implementar a democracia em todas as organizações e empresas privadas e em todas as escalas das instituições públicas, desde o município até à União Europeia.

  • A justiça social é uma situação de segurança social, coesão, inclusão e igualdade; onde as desigualdades econômicas na renda e na riqueza herdada foram drasticamente reduzidas; onde cada cidadão tem a garantia de viver com dignidade em seu trabalho, para a vida, em um emprego estável para aqueles que o desejarem, sente e está seguro e confiante sobre seu futuro e no de seus filhos, e assim disposto e capaz de sofrer mudanças importantes em sua vida.

  • Sustentabilidade ambiental, que entendemos como segue. É nosso dever assegurar a todos os habitantes do planeta condições de vida dignas, compatíveis com a natureza finita de todos os recursos biológicos, físicos e geológicos necessários a uma civilização humana, sem comprometer a capacidade das gerações futuras de fazerem o mesmo durante um período de tempo indefinidamente longo. É um modelo de produção e consumo onde: (1) o clima é mantido num estado estável (aquecimento inferior a 1,5°C), compatível com a preservação a longo prazo dos sistemas agrícolas que alimentam a humanidade e, por conseguinte, com a preservação a longo prazo dos sistemas agrícolas que alimentam a humanidade, e, por conseguinte, com emissões líquidas de gases com efeito de estufa inferiores a zero; (2) cada recurso renovável é utilizado à taxa a que se pode regenerar; (3) cada recurso não renovável é utilizado à taxa a que pode ser desenvolvido um substituto renovável ou abaixo desta; e (4) cada fluxo de poluição é emitido à taxa a que pode ser absorvido ou tornado inócuo. Acreditamos que uma forma de melhorar a qualidade de vida é possível, mesmo sob restrições muito rigorosas de energia e fluxos de materiais. Esta melhoria assenta no aumento da eficiência na utilização de todos os recursos (energia, matérias-primas, solo, água, trabalho humano, capacidades humanas) devido à acumulação e manutenção de todas as formas de capital produtivo e cultural (regeneração natural e capacidades de produção da biosfera; competências humanas; cultura humana; infra-estruturas, máquinas e redes; conhecimento científico, técnico e institucional; capacidade de coordenação; instituições, leis, regulamentos e normas).

Para além destes três pilares principais, as características da Sociedade de Acordo por que lutamos, na União Europeia e a nível global, são as seguintes:

  1. Direitos humanos, conforme descritos na Declaração Universal das Nações Unidas2 , que são igualmente acessíveis a todos os seres humanos sem discriminação (Art. 1 e 2) - mas não às corporações -, e incluem direitos formais, tais como a proteção da vida e da integridade pessoal (Art. 3, 4, 5), da privacidade (Art. 12), da proteção da lei (Art. 6) 20), direito à democracia (Art. 21), e direitos sociais e econômicos, tais como segurança social (Art. 22), direito ao trabalho, por um salário decente, e a filiar-se a um sindicato (Art. 23), à limitação da jornada de trabalho e a feriados periódicos com remuneração (Art. 24), a um padrão de vida decente (Art. 25), à educação (Art. 26), à cultura e à ciência (Art. 27).

  2. Estado de direito. O direito é o único instrumento de que dispõem os fracos e os pobres para defenderem os seus direitos contra os ricos e os poderosos. Deve aplicar-se e ser acessível de igual modo a todos. Deve proporcionar oportunidades de recurso, segurança jurídica e previsibilidade das decisões judiciais, de forma igual para todas as partes.

  3. Educação. Consideramos que a educação é a ferramenta essencial para que os seres humanos se emancipem da ignorância, do preconceito, dos determinismos sociais e étnicos e da opressão. A educação proporciona as capacidades e os conhecimentos necessários para que os seres humanos evoluam e se adaptem, individual e colectivamente - o que será da maior importância num século de mudanças estruturais maciças. A educação é também o único activo verdadeiramente inalienável.

  4. Paz, entre nações, entre membros da sociedade e dentro de nós mesmos. A paz só pode durar se a justiça e a verdade prevalecerem.

A Sociedade de Acordo é parcialmente construída sobre, e aprofunda, as idéias desenvolvidas em:

  • Building a Sustainable and Desirable Economy-in-Society-in-Nature, descrita num relatório às Nações Unidas por R. Costanza et al., 2012, que descreve um quadro coerente visando o "Bem-Estar Sustentável" e baseado na preservação de 4 tipos de capital: (1) natural, (2) social e cultural, (3) humano e (4) construído.

  • o conceito de Economia Simbiótica, proposto por I. Delannoy: "uma economia regenerativa capaz de conciliar uma actividade humana intensa, ecossistemas naturais florescentes e prosperidade económica, trazendo em sinergia soluções sustentáveis de todos os domínios".

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Porque é que os três pilares se apoiam mutuamente

Na nossa opinião, os três pilares da Sociedade de Acordo apoiam-se mutuamente e estão intimamente interligados.

  • Nem a justiça social nem a democracia são possíveis em sociedades ambientalmente insustentáveis. No curto prazo, as primeiras vítimas da destruição ambiental são os pobres, que são obrigados a viver nos lugares poluídos, barulhentos, isolados e insalubres criados pelos padrões insustentáveis de consumo individual e coletivo dos ricos e da classe média. A longo prazo, a escassez de alimentos, combustíveis ou outros bens materiais provocada por estilos de vida insustentáveis destrói a subsistência de toda a população. No final, tais sociedades desmoronam-se no terrível caos de uma luta pela sobrevivência nua e crua3. Dito de forma diferente e mais brutal: nenhum valor social positivo, como a justiça social ou a democracia, pode existir se a sociedade humana for destruída.

  • Reciprocamente, nenhuma agenda de sustentabilidade ambiental pode ser implementada em sociedades socialmente injustas. Isto porque as desigualdades e a precariedade geram (1) conflitos sociais e políticos, (2) visão de curto prazo e (3) consumo ostensivo, exatamente o oposto do que é necessário para uma transição para a sustentabilidade. O nosso argumento detalhado é o seguinte. Em primeiro lugar, a transição para uma sociedade ambientalmente sustentável é uma transformação fundamental. Ela muda a forma como produzimos e consumimos, impacta nossas culturas e até mesmo nossos sonhos para o futuro. Exige chegar a acordo sobre a partilha de imensos custos, benefícios e riscos, entre todos nós, em todo o mundo, num espaço de tempo muito curto. Alcançar este nível de acordo político entre pessoas de boa vontade é, em si mesmo, um enorme desafio. Torna-se impossível quando a raiva, a frustração e o medo, criados pelas desigualdades e pela precariedade, põem em causa a própria legitimidade das instituições democráticas (cuja finalidade é resolver conflitos pacificamente). Em segundo lugar, para as pessoas que vivem na precariedade, o futuro é muito limitado, por vezes, para elas, trata-se mesmo de encontrar alimentos de um dia para o outro. Por outro lado, as políticas de sustentabilidade desenvolvem-se ao longo de muito mais tempo - muitas vezes décadas. Terceiro, em sociedades desiguais, muitos consomem de forma esbanjadora e ostensiva4. Isto é racional: é uma tentativa de mostrar aos outros que a pessoa pertence aos ricos e aos poderosos, numa sociedade onde só eles (ou aqueles que fazem crer que são) estão seguros e protegidos, enquanto os pobres e os fracos são espezinhados. Essa ostentação é o oposto do consumo frugal que precisamos para que nossas sociedades sejam ambientalmente sustentáveis.

  • Essas duas profundas transformações sociais e econômicas, rumo à justiça social e à sustentabilidade ambiental, (1) impactarão severamente a concentração de riqueza e poder das corporações multinacionais e da elite global rica e muito rica (o "1%"), e (2) exigirão compromissos políticos em grande escala entre interesses muito divergentes, mas legítimos, que serão difíceis mesmo entre parceiros de boa vontade. Superar a resistência da oligarquia global é impossível com poderes políticos fracos e fragmentados, como os Estados europeus separadamente. Só uma União Europeia forte, democraticamente legítima e unitária dispõe de poder suficiente para impor as suas decisões às multinacionais e aos 1% mais ricos. Só uma democracia verdadeiramente transnacional, da qual a União Europeia é um protótipo, pode legitimar os acordos políticos em grande escala necessários para enfrentar com êxito os desafios globais do século XXI.

Por todas estas razões, construímos os três pilares da Sociedade de Acordo, ou seja, democracia pan-europeia, justiça social e sustentabilidade ambiental, em paralelo, inseparavelmente um do outro.

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1Ao usar o software de democracia deliberativa livre, livre e de código aberto chamado KuneAgi: http://www.kuneagi.org/index.php/english/14-fonctionscararcteristiquesen/27-democratieinterneen e LiquidFeedback http://www.liquidfeedback.org e seus estatutos descritos aqui

3Estes cenários desastrosos de colapso civilizacional já ocorreram no passado, como demonstrado em Diamond, J. "Collapse: How Societies Choose to Fail or Succeed", Livros do Pinguim, 2011.

4por exemplo, expondo visivelmente as marcas de luxo dos seus produtos